Mezhepsizleri Tanıma Yolları

Ehl-i sünnet itikadı ve diğer doğru bilgiler bilinirse, bunun zıddını savunanların sapık oldukları anlaşılır. Piyasadaki sapıkların Ehl-i sünnete aykırı görüşlerinden bazıları şunlardır:

1- Amentü’deki altı esastan birini inkâr etmek, mesela "hayır Allah’tan, şer şeytandandır" demek veya kaderi inkâr etmek,

2- "Amel, imandan cüzdür" demek, [Mesela "namaz kılmayana kâfirdir" demek.]

3- "İman artıp eksilir" demek, [İman nuru, kuvveti artıp eksilir demeli.]

4- "Kur’an-ı kerim mahlûktur" demek,

5- "Allah Arş’ta" demek. İstiva kelimesine yanlış mana verip "Allah Arş’a oturdu" demek,

6- Kabir sualine, kabir azabına, şefaate, sırata, hesaba veya mizana inanmamak,

7- "Allah gaybı, enbiya veya evliyasına bildirmez" demek,

8- Evliyanın kerametini inkâr etmek,

9- Eshab-ı kiramın hepsi cennetlik iken, herhangi birini kötülemek, "Ben Muaviye’yi sevmem" demek

10- İki kayınpederi [Hazret-i Ebu Bekir’le, hazret-i Ömer’i] diğer sahabelerden üstün bilmemek. İki damadı [Hazret-i Osman’la hazret-i Ali’yi] sevmemek,

11- Miracın, ruh ve bedenle birlikte olduğunu inkâr etmek.

12- Peygamberlerin günah işlediğini söylemek.

13-Bugün için, dört hak mezhepten birinde olmamak. (Bütün mezhepleri tahkik ederim, doğru olanı alırım) veya (Mezhebe girmemeyi caiz görürüm) demek, yani mezhepsizliği de caiz görmek.

Dört hak mezhep tabirini kullanmamak.

14- Dindeki dört delili kabul etmeyip, (Yalnız Kur’an, yalnız Kitap ve sünnet) demek.

15- “Resulullah’tan sonra, rasul gelmez; ama nebi gelir “ demek.

16-  Öldürülenin, intihar edenin eceliyle öldüğünü inkâr etmek.

17- "Peygamberin üstünlüğü, çalışmakla elde edilmiştir" demek.

18-  Deccal, Dabbet-ül-arz, Hazret-i Mehdi’nin geleceğine, Hazret-i İsa’nın gökten ineceğine ve diğer kıyamet alametlerinden birine bile inanmamak.

19- “Ahirette de Allahü teâlâ görülmez " demek.

20- “Kâfirler Cehennemde sonsuz kalmaz, Cehennem ebedi değildir ” demek.

21- “Günahkâr müminler Cehenneme girmez, Cehenneme giren hiç çıkmaz” demek.

22- Mest üzerine meshi caiz görmemek.

23- Sultana [devlete] isyanı caiz görmek.

24- Allahü Teala'nın düşman olduklarına düşmanlık yapıp dost olduklarına dostluk yapmamak.

(mesela mezhepsizleri savunmak )

Sapıkların ehl-i sünnet’e aykırı diğer görüşleri:

1- "Yahudiler de, Hıristiyanlar da cennete girecek" demek.

2-" La ilahe illallah  diyen cennete girer ,Muhammedün resulullah demeye

gerek yok" demek.

3- “ Deccal bir akımdır, İsa ve Mehdi de manevi şahıs yani ruh olarak gelecek” demek.

4- "Hazret-i İsa, gelince hakiki Hıristiyanlığı yayacak" demek. (İsa aleyhisselam şeriat-i Muhammedi ile hükmedecek)

5- Hazret-i Mehdi’nin vasıfları uymadığı halde, birilerine Mehdi demek.

6- İbni Teymiyye’yi, mason Abduh’u, diğer mezhepsizleri ve bid'at ehlini savunmak.

7- "Enbiya ve evliyanın kabirlerine gidip onların hürmetine dua etmek, onlardan

yardım istemek caiz değildir" demek.

8- "Vehhabi olsun, Mutezile olsun, yani bid’at ehli de olsa, herkesi severim" demek.

9- "Ruh ölür, ruhlar ve ölüler işitmez" demek.

10- Naylon çoraba meshi caiz görmek.

11- İslam halifelerini, Osmanlı sultanlarını kötülemek.

12- "Kaza namazı kılmak gerekmez" demek.

13- İhtiyaç veya zaruret halinde dört hak mezhepten birini taklit etmeyi kabul

etmemek veya her mezhepten kolay gelen hükümle amel etmek.

14- Mezhebe bağlanmak için, "mezhep taassubu" tabirini kullanmak

15- "Zuhr-i âhir diye bir namaz yoktur" demek

16- "İslami görüş, İslam düşüncesi, İslam felsefesi, İslamcı" gibi tabirler kullanmak.

17- İslâm âlimlerini kötülemek maksadıyla, kitaplarında uydurma hadis olduğunu

söylemek.

18-Telkini, devir ve iskatı inkâr etmek.

19- "İncil ve Tevrat tahrif edilmemiştir." demek

20- "Kadınlar evde yalnız namaz kılarken başının örtmesi gerekmez" demek

21- "Kur'an-ı Kerim okumak için abdestli olmaya gerek yoktur." demek

( M.İslamoğlu)

22- "Hayızlı kadın isterse oruç tutabilir." demek (M.İslamoğlu)

23- Kur'an-ı Kerim ayetlerinin Tarihsel olduğunu iddia etmek,hükümlerinin geldiği

devire ait olduğunu söylemek.

24- Ehl-i Kitap olan Hıristiyan ve Yahudileri ilgilendiren ayetlerin sert olduğunu

söyleyip " o ayetlerin o günkü Yahudi ve Hıristiyanlar için gelmiştir, zamanımızdaki ehl-i kitabı bağlamaz." demek. (Halbuki muhkem bütün ayetler kıyamete kadar geçerlidir.)
Akademim